VIDA AFROLATINA

Galeria de estilos de peinados, para todas aquellas que están buscando un nuevo look natural y rizado, aquí encontrarás muchos looks.

Nos  complace mucho en invitarles a que nos acompañern en el Gran Encuentro Afro-Cultural de Mujeres Afrolatinas y Afrocaribeñas  que se llevará a cabo el proximo miércoles  24 de febrero en el Patio de Mi Pueblito Afro-Antillano,  Panama (ubicado en la Ave. de los Mártires) desde las 7:00 p.m.

En esta actividad tendremos oportunidad de compartir con mujeres afro que nos visitan desde distintos países de la Región de América Latina y el Caribe .

La Primera Dama de Estados Unidos, Michelle Obama, es la portada del número de diciembre de Glamour. Este número de la revista honra a la Sra. Obama con el premio Reconocimiento Especial por su rol como inspiración para las jóvenes ¡Felicitaciones! ¿Acaso no luce espléndida?

¡Aquí les presentamos una selección de fragmentos de la entrevista con la Primera Dama!

El nuevo documental de Chris Rock analiza las características y secretos del cuidado del cabello afro: desde el salón de belleza a los espectáculos sobre cabello, y desde relajantes químicos hasta el cabello indio que alimenta la industria de los cabellos postizos.

El cabello es una religión, en especial si eres una mujer negra. Sí, sé que ustedes, puritanos, no me creerán, pero las mujeres negras pueden pasar, considerando el nivel de adoración que sientan por su cabello, la mitad de su tiempo en el salón de belleza, y el resto en la Iglesia.

Mi comediante y filósofo favorito dentro del circuito de la comedia, Chris Rock, ha creado una joya documental titulada Good Hair, en la que explora las intrincadas formas en que el cabello afro afecta a los individuos, las familias, la economía, las regiones, la sexualidad e incluso, sí, la religión. En pocas ocasiones he visto un documental que me haga reír histéricamente y a la vez me emocione y genere en mí un interés activista.

La película analiza el cabello afro, desde el salón de belleza hasta los espectáculos sobre cabello, y desde los relajantes químicos hasta los mechones indios que alimentan la industria de los postizos. Utilizando hábilmente a sus hijas como centro de la historia, Brown postula un interesante argumento sobre el modo en que el cabello se ha convertido en otra forma de esclavitud para las mujeres negras. Y yo debería saber esto. Cuando la congregación creció en las ciudades durante la década de 1940, el cabello lacio comenzó a ser un símbolo de autoridad carismática y poder para las madres de la Iglesia y las esposas de los ministros. Piel más clara, cabello más lacio y rasgos europeos se transformaron en un preciado bien en el marco de un sistema religioso cerrado. Las mujeres de piel más oscura o de cabellos más extravagantes podían aspirar a convertirse en líderes del grupo, pero nunca en evangelistas reconocidas o esposas de los pastores. Si bien me habría encantado poder explicar este tema en mi libro, las imágenes de los obispos, sus esposas, y otras parejas del entorno, me provocaron enfado y miedo. No quería correr el riesgo de ofender a personas que no habían comprendido las políticas respecto al cabello, a pesar de que lo utilizaban como un método de selección entre sus fieles. La película realmente me recordó la experiencia que viví cuando investigaba para mi libro.